L'ethnie du Masque samo
- Cahiers de l’IREA (Institut de recherche et d'études africaines)aines) , (46) : 173-192
Résumé
Malgré une homogénéité linguistique remarquable, les Samo sont généralement considérés par les ethnologues comme étant composés de deux ou trois groupes culturellement différents, abusivement identifiés sous le même vocable. L’existence d’un culte de masques dans certains villages de la partie sud de la région vient renforcer cette conviction que ces groupes sont différents. Dans sa thèse de Doctorat d’Histoire soutenue à la Sorbonne en 1994, Jean-Célestin Ky part de ce constat ; il étudie minutieusement la manière dont ce culte des masques est pratiqué dans le Sud du pays samo en le comparant aux rituels observés par leurs voisins Bwaba, Moosé, Dogon, Lella, Kurumba. Il met en exergue la spécificité de cette pratique en pays samo et tente de montrer qu’il s’agit d’un culte importé, non nécessaire à la vie culturelle du groupe. C’est aussi l’occasion d’examiner les objections généralement soulevées contre la « raison ethnologique » par le groupe d’historiens et d’ethnologues s’inspirant des conceptions de Jean-Loup Amselle.
Mots-clés
Samo, culte des masques, identité ethnique, communautés villageoises samo, diffusion des pratiques